قولك ( أمره بين الكاف والنون ) غلط عظيم .......

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قولك ( أمره بين الكاف والنون ) غلط عظيم


--------------------------------------------------------------------------------




الكلمة عند المسلم مسؤولية يحترس وينتبه لها قبل أن ينطق بها فالكلمة قبل أن تخرج يملكها صاحبها فإذا خرجت ملكت صاحبها وهناك بعض الجمل المتداولة قد تكون محظورة شرعاً ولا يتنبه لها القائل نعرض بعضها ومن ذلك :


* بين الكاف والنون :


قال الشيخ العلامة محمد بن عثيمين – رحمة الله عليه – في شرح الأربعين النووية من حديث جبريل الطويل
( وبهذه المناسبة أودّ أن أنبّه على كلمة دارجة عند العوام، حيث يقولون (يا من أمره بين الكاف والنون) وهذا غلط عظيم، والصواب: (يا من أمره بعدالكاف والنون) لأن ما بين الكاف والنون ليس أمراً، فالأمر لا يتم إلا إذاجاءت الكاف والنون لأن الكاف المضمومة ليست أمراً والنون كذلك، لكن باجتماعهما تكون أمراً.
فالصواب أن تقول: (يا من أمره -أي مأموره- بعد الكاف والنون) كما قال تعالى: (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ* فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [يس:82-83] )


* اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه:




وقال أيضا في موضع آخر من شرح الحديث نفسه (وفي هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) فهذا دعاء بدعي باطل ، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن، أي افعل ما شئت ولكن خفف وهذا غلط، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني، اللهم ارزقن يوما أشبه ذلك.

وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد.



واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء،كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَإِلاَّ الدُّعَاءُ وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك،فإذادعا أجاب الله دعاءه، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة فيدعو فيستجيب الله دعاءه.


قال الله تعالى: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (الانبياء:83)


(فذكر حاله يريدُ أنّ اللهَ يكشفُ عنهُ الضُّرَّ، قال الله فَاسْتَجَبْنَالَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ) (الانبياء: من الآية84)