الذي اسْتلِفَ أَلْفَ دِينَارٍ

الذي اسْتلِفَ أَلْفَ دِينَارٍ
*****************

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ تعَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم « أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ،

فَقَالَ: «ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ ».

فَقَالَ :«كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا».

قَالَ:« فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ».

قَالَ:«كَفَى بِالله كَفِيلًا».

قَالَ:«صَدَقْتَ».

فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلْأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ ،

فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا ، فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا .

ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ فَقَالَ :«اللهمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلَانًا أَلْفَ دِينَارٍ فَسَأَلَنِي كَفِيلَا

فَقُلْتُ:كَفَى بِاللهِ كَفِيلًا فَرَضِيَ بِكَ ،

وَسَأَلَنِي شَهِيدًا فَقُلْتُ:كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا فَرَضِيَ بِكَ ،

وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا » ،

فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ .

فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ،

فَإِذَا بِالْـخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْـمَالُ فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا ، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمـَالَ وَالصَّحِيفَةَ .

ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ فَأَتَى بِالْأَلْفِ دِينَارٍ

فَقَالَ:« وَالله مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لِآتِيَكَ بِمَالِكَ فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ » .

قَالَ:« هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ؟»

قَالَ:« أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ».

قَالَ:« فَإِنَّ اللهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الْـخَشَبَةِ ، فَانْصَرِفْ بِالْأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا »

(رواه البخاري)
--------------------------------

فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ:أَيْ الْأَلْف دِينَار.

فَأَخَذَ خَشَبَة فَنَقَرَهَا:أَيْ حَفَرَهَا.

زَجَّجَ مَوْضِعهَا:أَيْ سَوَّى مَوْضِع النَّقْر وَأَصْلَحَهُ وأحكم إغلاقه.

حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ : أَيْ دَخَلَتْ فِي الْبَحْر.

فَلَمَّا نَشَرَهَا:أَيْ قَطَعَهَا بِالْمِنْشَارِ.

=================ஜ۩۞۩ஜ==========

من عبر القصة:1- جَوَاز الْأَجَل فِي الْقَرْض وَوُجُوب الْوَفَاء بِهِ وعدم المماطلة في السداد.


2- جَوَاز التَّحَدُّث عَمَّا كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيل وَغَيْرهمْ مِنْ الْعَجَائِب لِلِاتِّعَاظِ وَالِاقْتِدَاء.

3-مشروعية التِّجَارَة فِي الْبَحْر وَجَوَاز رُكُوبه .

4- طَلَب الشُّهُود فِي الدَّيْن وَطَلَب الْكَفِيل بِهِ.

5- فَضْل التَّوَكُّل عَلَى اللهِ وَأَنَّ مَنْ صَحَّ تَوَكُّله تَكَفَّلَ اللهُ بِنَصْرِهِ وَعَوْنه.

6- مَشْرُوعِيَّةُ التِقَاطِ مَا لَهُ قِيمَةٌ قليلة ـ مِثْلَ الخَشَبَةِ ـ والانتفاعِ به مِن غَيْرِ تَعْرِيفٍ لَهُ.
ويجُوزُ أخْذُ مَا لا قِيمَةَ له مِثْل ما يُرمَى به مِن مُخَلَّفَاتِ البُيُوت.